品茶是品茶人的回歸，心的歇息，心的洗雪。因此，品茶時(shí)要有一個(gè)最佳的心境，才會(huì )真正體味到品茶的真諦，獲得精神上的享受。

1,首先是無(wú)事。

古人品茶時(shí)，尤講心境。唐時(shí)的馮可賓在《茶箋》中為心境設定了13個(gè)條件，把“無(wú)亊”放在首位。無(wú)亊，是指品茶人神怡心閑，悠然自得，無(wú)牽無(wú)掛，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。這個(gè)內涵，不僅指品茶人有寬松裕如的時(shí)間，還心須有“無(wú)欲無(wú)求”的心態(tài)。做到“心無(wú)紅塵，神離三界”，功名利祿聲色犬馬于我如浮云矣。希貴希富希官希達之人，希車(chē)馬聲色金錢(qián)豪宅之人，絕沒(méi)有“無(wú)事”這個(gè)條件。

2,其次是要“清靜”。

清靜不僅指品茶的環(huán)境清幽雅靜，更指品茶人的內心清靜。靜，是中國茶道的修習之要，只有心靜神清，才能做到心為“天地之鑒，萬(wàn)物之鏡”，才能在品茶的茶悟中滌洗人格，超越自我，使精神受到洗雪和滋潤。

3,其三是“佳客”。

佳客必為知己高士，心中敬慕之人，志趣相投之人?？鬃诱f(shuō)：“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )呼？”有了佳客，方能讓心境活起來(lái)、悅起來(lái)，得品茶之趣，納品茶之慧，是謂心少境之致。

4,最后是“會(huì )心”。

這是心境的相互對流與釋放。有了清心閑適，有了佳客高士，自然在品茶中能“心有靈犀一點(diǎn)通”，相互啟迪靈性，達到契悟自然，徹悟人生。

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