品茶是品茶人的回歸,心的歇息,心的洗雪。因此,品茶時(shí)要有一個(gè)最佳的心境,才會(huì )真正體味到品茶的真諦,獲得精神上的享受。
1,首先是無(wú)事。
古人品茶時(shí),尤講心境。唐時(shí)的馮可賓在《茶箋》中為心境設定了13個(gè)條件,把“無(wú)亊”放在首位。無(wú)亊,是指品茶人神怡心閑,悠然自得,無(wú)牽無(wú)掛,無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。這個(gè)內涵,不僅指品茶人有寬松裕如的時(shí)間,還心須有“無(wú)欲無(wú)求”的心態(tài)。做到“心無(wú)紅塵,神離三界”,功名利祿聲色犬馬于我如浮云矣。希貴希富希官希達之人,希車(chē)馬聲色金錢(qián)豪宅之人,絕沒(méi)有“無(wú)事”這個(gè)條件。
2,其次是要“清靜”。
清靜不僅指品茶的環(huán)境清幽雅靜,更指品茶人的內心清靜。靜,是中國茶道的修習之要,只有心靜神清,才能做到心為“天地之鑒,萬(wàn)物之鏡”,才能在品茶的茶悟中滌洗人格,超越自我,使精神受到洗雪和滋潤。
3,其三是“佳客”。
佳客必為知己高士,心中敬慕之人,志趣相投之人??鬃诱f(shuō):“有朋自遠方來(lái),不亦樂(lè )呼?”有了佳客,方能讓心境活起來(lái)、悅起來(lái),得品茶之趣,納品茶之慧,是謂心少境之致。
4,最后是“會(huì )心”。
這是心境的相互對流與釋放。有了清心閑適,有了佳客高士,自然在品茶中能“心有靈犀一點(diǎn)通”,相互啟迪靈性,達到契悟自然,徹悟人生。
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